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"Le printemps qui s'annonce fait repartir la sève. Rien de stupéfiant dans cette remarque sauf qu'elle va nous servir pour évoquer les arbres fruitiers, les greffes et les porte-greffes pour introduire notre sujet : " Le judaïsme, porte-greffe du christianisme". En marche vers la Passion et la Résurrection, ces quelques lignes sont susceptibles de nous aider à voir comment le premier (le Judaïsme) prépare le second (le christianisme) ou, inversement, le second est l'accomplissement du premier. En clair, le Judaïsme a servi de porte-greffe du christianisme ; c'est par lui que la sève monte."

"Une nouvelle encyclopédie, parue le 14 octobre chez Albin Michel, retrace l'histoire du christianisme des trois premiers siècles. Elle a rassemblé une équipe de 80 chercheurs de toutes confessions et de toutes convictions, codirigée par Antoine Guggenheim, théologien catholique et ancien directeur du pôle recherche aux Bernardins. Entretien." [RDP du 15 octobre 2020]

"Lors des expulsions des juifs d'Espagne et du Portugal à la fin du 15e siècle, ceux qui sont restés dans la Péninsule ont dû se convertir au christianisme. Une partie de leurs descendants, les judéoconvers, ont continué à pratiquer en secret le judaïsme ; on les appelle les crypto-judaïsants ou marranes. Spécialiste du marranisme, l'historienne Natalia Muchnik s'interrogera sur le phénomène et en quoi il questionne nos relations judéo-chrétiennes. Le portrait de quelques marranes célèbres, ainsi que l'étude de documents issus de cette tradition, complèteront la journée d'étude."

"La rencontre interreligieuse, qui s'est déroulée à Ur en Chaldée en présence du pape François durant son voyage en Irak (5-8 mars 2021), a donné l'occasion à de nombreux commentateurs d'évoquer « la paternité commune d'Abraham pour les juifs, les chrétiens et les musulmans ».             Cette approche mérite une clarification. Elle nous est suggérée par Rémi Brague : « En nommant "les trois religions d'Abraham", on croit s'engager sur un terrain d'entente en invoquant un ancêtre commun. En réalité, on met plutôt le doigt sur une pomme de discorde […]. Ce n'est pas parce que les noms sont identiques que les personnages le sont […]. Or, ce que racontent les livres saints des trois religions au sujet de ces personnages n'est pas uniforme, loin de là » (Du Dieu des chrétiens. Et d'un ou deux autres, Flammarion, 2008, p. 26-28). Les fidèles du judaïsme et du christianisme sont bien les héritiers communs du Patriarche mésopotamien puisqu'ils ont en partage toute l'histoire biblique. L'islam ne se référant pas à la Bible mais au Coran, il convient d'examiner comment Abraham (Ibrahîm en arabe) y est présenté. Le livre saint des musulmans lui donne une très grande importance. Il est question de lui dans 245 versets contenus dans 25 sourates, dont l'une, la quatorzième, a pour titre Ibrahîm, nom qui est cité 69 fois dans l'ensemble du Coran. Les références à Abraham sont dispersées un peu partout, avec des répétitions fréquentes. Certains passages ressemblent étrangement à l'Ancien Testament, notamment au livre de la Genèse, tandis que d'autres lui sont totalement étrangers. En fait, dans le Coran, selon la lecture traditionnelle islamique que nous présenterons dans ce texte, tout oriente Abraham vers Mahomet et le monothéisme islamique."

"Si on trouve un antisémitisme païen bien avant l'apparition du christianisme, l'antijudaïsme chrétien a prospéré pendant des siècles, jusqu'au tournant du concile Vatican II."

"Sommités dans leurs domaines, Jacqueline Chabbi, historienne de l'islam, et Thomas Römer, spécialiste de l'Ancien Testament, publient une réflexion conjointe sur la Bible et le Coran. Et enjoignent de ne pas confondre sacré et histoire."

"Jacqueline Lalouette, professeure émérite en histoire contemporaine, spécialiste d'histoire religieuse et politique, a étudié pour la Fondation la pratique des cultes durant le mois d'avril 2020 au temps du Covid-19. Les fêtes religieuses mobiles des trois monothéismes, fixées à des dates concomitantes ou du moins très proches, se sont en effet toutes situées après ces deux dates : Pessa'h s'est déroulée entre le 8 avril et le 16 avril ; la Semaine sainte des catholiques et des protestants entre le 6 et le 12 ; celle des orthodoxes entre le 13 et le 19 ; le mois de Ramadan s'est ouvert le 24 avril."

"De nos jours, on assiste dans l'Église à une prise de conscience de plus en plus marquée des origines juives du christianisme. Comme une sorte de retour aux « sources ». L'apôtre Paul n'affirmait-il pas déjà clairement à la première génération de croyants d'origine païenne : « c'est la racine qui vous porte » (Romains 11.18) ? Le Christ lui-même n'a-t-il pas affirmé qu'il n'était pas venu non « abolir mais accomplir » la Loi (Matthieu 5,17). Les deux traditions de foi ,juive et chrétienne ,ont pour fondement le Dieu unique, le Dieu de l'Alliance qui se révèle aux hommes à travers sa Parole. Dans la recherche d'un comportement juste envers Dieu, , les juifs se tournent vers l'enseignement de la Torah. les chrétiens vers le Christ comme source de vie nouvelle» . Ce documentaire s'intéressera tout particulièrement à cet enracinement de la tradition chrétienne dans la religion juive visible dans la liturgie de la messe. Les Racines juives de la liturgie - Une production SUNSET PRESS 2020 - Réalisée par Alexandre Dolgorouky"

"[Interview] La Conférence des évêques de France publie « Déconstruire l'antijudaïsme chrétien », un ouvrage déconstruisant 20 clichés théologiques sur les Juifs, à travers des textes de l'Église. Éclairage avec le directeur du Service national des relations avec le judaïsme pour la CEF."

"Si Marie est une des femmes les plus célèbres de l'histoire, elle est également très mal connue. Entretien avec l'historien James D. Tabor, qui s'est lancé dans une vaste enquête pour exhumer la « vraie Marie »."

"Samedi 16 juillet, la lettre de Mgr Saliège est lue dans les synagogues en France, pour rendre hommage à l'évêque qui a soutenu la communauté juive en 1942. Haïm Korsia, grand rabbin de France, et Christophe Le Sourt, prêtre chargé des relations avec le judaïsme dans l'Église, expliquent ce symbole."